藏族节日多具有浓厚的宗教色彩,并伴以许多娱乐活动。西藏月月都有节庆活动,尤以1、2月份为多。其主要节日有:
花灯节
1、 藏历正月十五，正是藏族的花灯节。这一天晚上，拉萨八廓街四周，摆满了五彩酥油塑成的花卉、图案和人物、鸟兽。人们纷纷拥到八廓街游玩。 各寺院的僧人及民间艺术家用本地盛产的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盘及各种姿态的供奉天女，加上精细的灯架，玲珑剔透。人们还利用酥油花再现出各种神话故事及其中的人物、花鸟和景象，有的成屏连片，像立体的连环图一样。精采的图案、多姿的灯花吸引了万千观众。人们在塑花之下，狂欢起舞，彻夜不眠。
雪顿节
1、 每年藏历六月底七月初，是西藏传统的雪顿节。"雪顿"意为酸奶宴。在诏潞逾乐藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“展佛节”。传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。 节日活动的中心在拉萨西郊的罗布林卡。这里从前是西藏地方政教首领达赖喇嘛的夏日园林。节日来临，罗布林卡以及周围的树林里，一夜之间便会涌现一座色彩鲜艳的帐篷城市，还形成几条热闹繁华的节日市街，几乎整个拉萨城都搬进了这片绿色天地，所有的人都在歌声舞蹈中过着野外生活，深沉热烈的歌声伴着高原特有的乐器在树影里传播，这是拉萨人最有活力的日子。
望果节
1、 望果节是藏族农民欢庆丰收的节日，流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。时间在每年藏历七、八月间，具体日期随各地农事季节的变化而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行。所以，望果节的日程都以乡为单位，根据当地的农作物成熟情况由乡民集体议定。 藏语“望”指农日，“果”即转圈的意思、“望果”节可译为“在田地边上转圈的日子”。
那曲赛马会
1、 那曲赛马节，藏语叫"达穷"，是藏北草原规模盛大的传统节日，故又称“草原盛会”，六月的藏北草原，风和日丽，绿草茵茵，野花遍端蔑挚侵野，往日里严酷的寒冷多风气候此时也变得格外温和宜人，人称六月是藏北的黄金季节，一年一度的藏北赛马会就在六月里举行，不少散处在草原上的账蓬汇集到藏北重镇——那曲。如今古老的那曲赛马会，随着时代的进步，经济和社会的发展也增添了新的内容。那曲赛马大会不仅仅是赛马和进行各种表演，还伴随着大规模的物资交流会，还有文艺工作者的表演、民族文化展览，科普宣传等，人们在古老的文化传统娱乐中，又接受了现代科学文化知识的宣传教育，也使那曲赛马会以其丰富多彩的内容吸引了成千上万的中外游人，使其成为具有草原特色的旅游项目。
荷花节牛王
1、 荷花节牛王会流行于甘肃南部博峪藏族，每年农历二月二日举行，节日这天，全寨的牛都被赶到地中，架好犁耙，选技术好的人调教初长成的牛耕地，调牛耕地时，要撒一点青稞面入土乞福。祭毕，大家唱着颂赞山神大地神的歌词，跳舞乐神，预祝雪年丰收。
门巴转山节
1、 苯教继承了原始宗教的自然崇拜，尤以对奇险陡峻高山崇拜最盛，这类高漕市熏钏山往往被称着神山。门巴族认为，神山是升 天之路，为了死后让灵魂升天，就须在生前熟悉通天之路，于是由神山崇拜而产生了“转山”的宗教活动。墨脱的门巴族群众常去转的主要神山有桑多白日、布达次 崩和衮地宁。 人们转桑多白日，一般是在６—７月间，但此时只是围绕桑朵白日山的下面转，每天可以绕山脚转一圈；到了冬天人们开始爬到桑朵白日山峰上，一天绕山尖转３圈。人们相信转了桑朵白日神山，死后灵魂才可以升天。 神山崇拜表现在对神山的诸多禁忌之上。如不准在神山上大声说话，更不得喧哗；不准砍伐神山的树；不准搬动神山上的土石；不准在神山中打猎，等等。
